Cuando todo comenzó, nunca habría sospechado la evolución de la investigación, que mientras tanto se ha extendido a todo el cuerpo humano, ni que las células transfiguradas se transformasen en un proyecto multidisciplinar.

Estoy en deuda con las aportaciones inesperadas de personas provenientes de diferentes disciplinas (médicos, biólogos, neurobiólogos, psicólogos, psiquiatras y teólogos) que se han interesado por mi trabajo, y a las clases de biológia impartidas por una investigadora del Instituto Ramon y Cajal que me ha hecho conocer y descubrir la iconografía cientifica.

Las lecturas de James Hillman y Henry Corbin han sido fundamentales.

El estudio de textos sobre las visiones del mundo iranio, Ib’n Arabi, Sohravardi y sobre todo Najmoddin Kobrâ, cuyo cromatismo desvela el significado y la supremacía de la luz verde (la visio smaragdina de tantas visiones misticas), han contribuido a un trabajo artístico atento a los fenómenos de la luz y del color.

“Hay un mundo intermedio entre el mundo de la inteligencia y el mundo de los sentidos; su plano ontológico está más arriba del mundo de los sentidos y del mundo inteligible, es un mundo que comprende la totalidad de las formas y de las figuras, de las dimensiones y de los cuerpos, con todo lo que con ello está relacionado: movimientos, quietud, posiciones, configuraciones, todas existentes por sí mismas “suspendidas” , es decir,sin estar contenidas en un lugar,ni depender de su estado. (Henry Corbin)“…

El punto de partida ha sido una célula enferma. Una muestra histológica de una célula cancerígena, o sea la representación científica de la enfermedad. Las imágenes iniciales son imágenes al microscopio, fotografías que objetivan la evidencia de la patología, casi siempre moradas por las tinciones biológicas.

Las células moradas han sido transformadas. Las he cambiado de color, de escala, las he doblado sobre sí mismas, las he atravesado, las he convertido en cosmos, galaxias, las he iluminado con luces de color. Las he transformado en historias, mitos, retornos. Visiones esmeraldinas, auroras en las cuales el rosa es revelación cognitio matutina y vespertina.
He intentado “informar” cada célula enferma, he tratado de dialogar con su núcleo, de re-orientarlas con analogías.

He atravesado los colores, cualquiera que fuera su evidencia. Escoger entre los colores de la patología (los tejidos analizados y coloridos revelan la enfermedad), el estado intermedio, los estados débiles en su debilidad… No mysterium tremendum, sino mysterium fascinans…Transformar un círculo vicioso en uno virtuoso.
Si las células cancerígenas tienen un tiempo diverso con respecto a las demás, he recurrido a expedientes utilizados por algunos pacientes esquizofrénicos para auto curarse, descritos por James Hillman en “La vana huida de los Dioses”. He tratado la célula patógena como una célula paranoica y delirante, como si se hallara víctima de un desequilibrio mental. Atravesar un delirio, utilizando la imaginación para curar la imaginación, en el intento de evitar un error habitual, común a muchos creyentes: el temor a la duda.

En la travesía de la enfermedad, se experimenta un acontecimiento paradójico: el instante aurático que precede el momento de la crisis. En ese instante el tiempo está suspendido. Toda duda e inquietud parece resolverse en una quietud suprema. Un instante que tiene la duración del relámpago en el cual el sentido de la existencia y la conciencia se duplican. Un minuto se revela en un segundo. que se dilata hasta comprender una vida entera.
A menudo la muerte, el pensamiento de la muerte, intensifica la vida, le otorga un sentido, la hace incandescente y comprensible y preciosa en cada instante.

La enfermedad es una pérdida de orientación.

Las células transfiguradas son hierofanías. Algo de sagrado se vislumbra, el objeto se convierte en otra cosa potente, sin cesar de ser el mismo.
La hierofanía hace posible la orientación.
La orientación no sería posible sólo con los cuatro puntos de, referencia horizontales. Los navegadores se ayudaban con las estrellas. Es necesario mirar al cielo, a una dimensión vertical, ascendente, del cenit al nadir. Según como el hombre percibe esta dimensión vertical de su propia presencia en el mundo, sus dimensiones horizontales adquieren sentidos diversos.

La célula transfigurada adquiere el espesor de un cosmograma, el laberinto del cuerpo no es más un lugar de pérdida sino el lugar de un nuevo saber, con el cual podemos proyectar una realidad distinta.
La via recta consiste en no divagar ni a este ni a oeste, sino escalar la cumbre, tender al centro. Se trata de una interioridad luminosa y vertical que se opone a la espacialidad del mundo exterior.
El simbolismo del centro se refiere a una especie de proceso alquímico de decantación y sublimación, donde las tinieblas mismas generan la luz. “Del plomo de la región del agua nace el oro precioso; en el cual conciencia y vida se funden”.
La interioridad a la cual nos referimos no tiene nada que ver con los términos modernos de subjetivismo o nominalismo, ni con un imaginario contaminado por nuestra idea de irrealidad o fantasía. El mundus imaginalis o “Tierra celeste” , es un universo espiritual concreto, no un mundo de conceptos y paradigmas.
Ver las células orientadas según ese eje celeste es mirarlas en la tierra de Hûrqalyâ, verlas en fin a la luz del Ángel. La dimensión trascendente crecerá junto a la percepción visionaria (hiero gnosis).

Este trabajo que se identifica, “que se ensimisma en el otro” es un proceso entropático de vivificación que comprende la acción de meditar, concebir, imaginar, desear ardientemente. Crear con el arte es donar vida, construir un movimiento regenerativo.
La imaginación intenta disolver la apariencia y va más allá del enredo de la oscuridad para permitir a las cosas salir a la luz. Entregarse a las tinieblas llenos de amor, para generar, para re-generar y re-generarse.

La artista es a la vez, creador y criatura. No podrá ser ella misma sin la segunda persona, sin el tú, es decir, sin la imagen que le otorga reflejarse, porque es con sus propios ojos y a la vez con los ojos del otro, como ella se mira.

La célula patológica se transforma en un cuerpo de luz que imagina su propia liberación.